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书的前言(🐬)中，译者将人类谈论死亡和谈(🐑)论性相比(bǐ )，并得出两者(zhě )一(yī )致的结论。其实不然，食(🔺)色性也并不(bú )是死色性(😑)也。人(🍨)在谈(tá(🥁)n )论性(xìng )时往往(👭)嘴上禁忌(jì )心里向往，而从来不见(jià(🚮)n )有人(💚)向往地谈(🔘)论死。西方(🦇)文人历来比较(🧜)(jiào )开放(fàng )——其实(🐹)不是(🎏)开(kā(🌨)i )放只(zhī )是正(✡)常罢了——两样都不(bú )讳忌。所以小册(🤒)子里(🔪)尽是(🍮)些什么约翰、什么(📝)斯，中国的只见到一个沈从文，外加(🛍)(jiā )一(🕤)个译(yì )字，使人难辨究竟(jìng )是沈从(🛏)文译别(📯)人还是别人译(🤤)沈从文。总的感觉(jià(🐥)o )，中国(🐉)文(🌁)人太可怜。其实，我(wǒ )觉得(🤔)如此(cǐ )浩大的中国不(🏕)会缺少论(lùn )死的(🐔)东西，除了恩(ēn )莱特对(🕚)中国文(🚷)学、哲学总(⛓)体的(de )不了解(jiě )外，还包括中国文人向(xiàng )来(lá(🦐)i )觉得死这东西不登大雅(🚖)之(🤙)(zhī )堂，偶尔写一些(👂)也仿佛少(🌷)女的日记，只待夜深人静(🤶)时(🎛)自己(💠)品读，并有理(📧)，有理地叫。

张秀(🙅)娥是见过大风大浪的人，这(🎌)(zhè )个(🥥)时候哪里会因为一个男(🚓)人随便露这么点(😱)肉就(⏸)有(yǒ(🛥)u )什么反应，反而是挑眉说道：看到了没？(🔂)

两人(rén )走(🕦)着走着，后面(💟)突然开来一辆银白保时(🍴)捷，还按了两(☕)声喇叭，声音格外响(xiǎng )亮(liàng )。

再见。陆沅回了他一句，如同得(🐜)到解脱一般，终(🎠)于快步走向电(👜)梯(💅)的方向。

只是(shì )系统很坑(🏉)爹(🤙)，如果没(mé(🛳)i )有对外(💊)界进(🐅)行改变，回(huí )到(🌲)生(🎊)物(wù )的身(shēn )上，他(🤵)的(de )意识能量(liàng )还是保(🐘)持在(🦀)进编辑空间(⛲)的瞬(shùn )间(🗒)，只有经过一定(😰)的改(⛷)造之(zhī )后，才(🌉)会让(🐛)他的意识能量恢复到最佳(🌄)状(🔗)态(tài )。

看来你还没(méi )忘记。这个败类(🧛)，顾潇(👵)潇(xiāo )忍不住用力在他(💆)(tā )胸(🍛)口上碾了碾：照片拿(🎸)出来。

如果他已经(🖍)考虑(🎼)到(💔)这一步，那么(🤢)(me )再要(yào )放手，就是(👬)一件很难的事情(qíng )。

却(😝)突然有(📕)人(rén )从(😠)路(lù )旁(páng )的小巷子中冲出来，直扑地上的人，小妹，你怎么了(🗞)？

可就在(zài )这(zhè )个时候，张秀(💰)娥(é )分辨出来(lái )，那个女子的声音竟然是张玉敏的！