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慕浅姿态轻松，说起来这些话的时候也是云淡风(🎫)轻的模样(😵)，可是苏牧(🗄)白却自此就(🌯)(jiù )开始有些沉(chén )默。

只是她从来没有想过，自己该用什么态(tài )度来面对(🎧)(duì )她，更没有(yǒu )想过，自(🏌)己在真正看见(🌘)她的这(♈)一(yī )刻，会(huì )平静若斯。

顾老(lǎo )头会出现再这里，完全出乎(hū )顾(gù )潇潇(xiā(😚)o )的意料。

书的前言中，译(🥉)者将人类谈论死亡和谈(🌏)论性相比，并得出两者一致的结(jié )论(lùn )。其(qí(🕯) )实不然，食色性(📹)也(🚂)并不是(🚛)死(👃)色(🌾)性也。人在谈论性时(shí )往往(🥗)(wǎ(💆)ng )嘴上禁忌(jì )心里向往，而从(💯)来(lái )不见有(🕦)人向往地(⛹)谈论死。西方文人历来比较(🎚)开放(fà(✌)ng )——其(📞)实不是开放只是正常(cháng )罢了——两样都不讳(huì )忌(🙎)。所以小册子里尽(🧟)是些什么约翰、什么斯(😨)，中国的只见到一个(😚)沈从(🛀)文，外加(❔)一(yī )个译字，使人难(nán )辨究竟(🌿)是沈(💠)从文译别(⚓)人还(hái )是别人(ré(🚉)n )译沈从文。总的感觉，中国(guó )文人(🏡)太可怜。其实，我觉得(🎍)如此浩大的(⛳)中国不会(📃)缺少论死的东西，除了(le )恩莱特(🦉)对中国文学、(📠)哲学总(🌨)体的不(bú )了解(jiě(🔮) )外，还包括中国文人(rén )向来觉(🌻)得死(😢)(sǐ )这东西不登大(🥅)雅(😤)之(zhī )堂，偶尔(🍧)写一些(😎)也(🤷)仿佛(🛣)少女(nǚ )的日记，只待夜深人静时自己品读，并有理，有理地(🈂)叫。

司机应了一声，径直就将车(💅)子驶(shǐ )向(🛤)了霍家(🕰)老宅(👙)所在的(de )方(🎰)向。

幕(🚞)雅停下脚步，冷(lěng )冷(🅾)的勾起嘴角(🌼)，她(🥥)(tā )已经活在地(✝)狱(🚄)中了，要光(😕)何用(🎢)。

那母(🎚)子二人(✖)都已(yǐ )经心(xīn )照不(🎨)宣(✂)，眼(yǎn )下需(⚫)(xū )要尴尬的(🏃)，的确就(👱)她(tā )自(🐄)己一个了。

张(🤸)婆(pó )子等人可没有一点想动的(💐)意思，宋里长对(👱)于(yú )张家人(🦈)这样的(🍓)行为早都见(♎)怪不怪(⛓)了，这个时候都(dō(😪)u )懒着不满了。

春桃，一会儿你要是实在是窝(wō )的(🦅)慌(huā(⛎)ng )了(🤒)，就出去(🦗)走走吧(ba )，左右今(🌜)天三伯娘也(👷)看见你(🈴)醒了用完饭，张(zhāng )秀娥就从张春桃(💽)的手中抢过了碗筷刷(shuā )洗，然(🌍)后开口(kǒu )说(shuō(🎟) )道(dào )。