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那分(🔇)明就是想(🗡)和(📤)咱们对着干！咱们(🍃)家宝根叫宝根，他们家的(🗻)就非得叫宝(🛶)(bǎo )儿！陶(🐙)氏抱(🤳)怨着。

屋(🐻)子里透出温(wē(📸)n )暖(🤖)的灯光，霍靳北坐(🎮)在窗边的书桌旁，正认真地低头翻书(🍨)。

书(📽)的前言中(zhōng )，译者将人(🕰)类谈论(🚄)(lùn )死亡和谈(🛠)论(✊)性相比(🏋)，并(🛷)得(🦎)出两者一致(zhì )的结论。其实不然，食色(🐂)性也并不是死色性(xì(🍥)ng )也。人在谈(tán )论性时(⚪)(shí )往往嘴上禁忌心里向(🧙)往(🔢)，而(🎈)从(cóng )来不(♏)见有人向往地谈论死。西方文人历(lì(🖌) )来(😱)(lái )比较开(kāi )放——其实不是开放只是正(😅)常罢了——(🍔)两样(yàng )都(dōu )不讳忌。所以小册子(🎃)里尽是些什么约翰、什(shí )么(me )斯，中国的(💫)只见到一个沈从文，外加(jiā )一(yī(🐃) )个译字，使人难(nán )辨究(jiū )竟是沈从文译别人还是别人译沈从文。总的感觉(🍕)，中国文(🔶)人太可怜。其实(🐿)，我觉得如此浩大的中国不会缺少论死的东(dōng )西(🚭)，除(🚀)了恩莱(🎬)特(tè )对(🌂)中国(guó )文学(xué )、哲(zhé )学总体(🚶)的不了解外(🐕)，还(🗨)包括中国文人(👴)(rén )向来觉得死这东(dōng )西不登大雅之(🗻)堂，偶尔写(xiě )一些(🍢)也仿(fǎng )佛少女的日记(🚚)，只待夜(yè(💕) )深(🎺)人(rén )静时自己品读(🙌)，并(🕴)有理(🤱)，有理地叫(📔)。

孟行悠把调好(🦓)的(⬆)颜(🍰)(yán )料拿给迟砚，小声问(📹)：景宝(🏤)怎(🌈)么来了？周(🥜)末也有(yǒ(👠)u )人来教室(🎍)上(🤣)自习的，他不(🌀)要(yào )紧吗(❄)？

武平(✌)侯夫(fū )人也没有再说什么(me )，苏明珠(🥧)坐在白芷然的身边，把苏博远赶(gǎn )到了武平侯的手边。

秦千(qiān )艺一开(🦔)始是想解释(🛋)的，可(📢)耐不住朋友整天(🌱)在耳边说你和迟砚配一脸，迟砚那(🎞)么难搞居然被你搞(👫)定(👁)了之类的话，时间(jiān )久了，她自己(🐸)也不想解释了。

霍(🌾)柏年听了，似乎想说(🎄)什么，嘴(♿)唇动了动(🦏)，终究是(shì )没有发出声音。

莫(➿)(mò )满意(yì )的点了点头，伸出手，把一(yī )缕调(diào )皮的(🎦)跑到(🎎)(dào )她眼前的秀(🧙)发，轻轻(😹)别到她(tā(🕸) )耳(ěr )朵后面。

他对这(🍼)事儿太有(⏸)(yǒu )经(👫)验(yàn )了，如果(guǒ )他承认下来，张秀娥肯定会觉得他(tā(😄) )多(🎲)管(🛋)闲事，而且张(🥨)秀娥似乎不(🏸)(bú )愿(🐅)(yuàn )意(🤮)让他关心她。